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5 ejes · 12-15 artículosFuentes preconciliaresSiglos I a.C. – V d.C.7 idiomas

De Babilonia a Tomás, pasando por Roma

La astrología que Astrogoy reivindica —la astrología natural, lícita, que observa los astros como causas físicas sin pretender predecir actos libres— no nació en el cristianismo. Nació en Babilonia, se helenizó en Alejandría, se codificó en Roma y, desde Roma, pasó a la Iglesia. Ptolomeo escribió el Tetrabiblos en el siglo II d.C. Manilio compuso los Astronomica bajo Augusto. Firmicus Maternus redactó el Mathesis en el siglo IV, antes de convertirse al cristianismo. Todos romanos. Todos preconciliares.

La Iglesia no destruyó esta herencia. La recibió, la distinguió (astrología natural vs. judiciaria) y la preservó en los monasterios. Agustín tomó de Ptolomeo la distinción. Tomás la codificó en la Summa. La astronomía que permitió la navegación de Enrique el Navegante —astronomía de la Orden de Cristo, sucesora templaria— venía de Ptolomeo, vía Roma, vía Iglesia. Esta sección documenta ese puente con fuentes primarias.

Qué encontrarás en esta sección

Cinco ejes que cubren la astrología romana y su recepción cristiana

Astronomía y astrología romana

La transmisión Babilonia → Grecia → Roma. Ptolomeo y el Tetrabiblos. Manilio y los Astronomica. Firmicus Maternus y el Mathesis.

Emperadores y astrología

Augusto y la astrología política. Tiberio y el ostracismo de los astrólogos. Trajano y Adriano, los emperadores hispanos. Nerón, Cómodo, Septimio Severo, Juliano el Apóstata.

Cristianización de la astrología

Los Padres de la Iglesia ante los astros. La distinción agustiniana. Casiodoro y los monjes copistas que preservaron Ptolomeo y Manilio.

Roma como matriz

El derecho romano y la astrología. El latín como lengua canónica. El calendario juliano y el año litúrgico cristiano.

Mitos y debunking

¿Era Roma un imperio astrológico? El horóscopo de Cristo y otros mitos. Reyes Magos como astrólogos: doctrina canónica vs. astrología cristiana popular.

Artículos de la sección

Análisis rigurosos basados en fuentes primarias romanas y patrísticas

Astronomía y astrología romanaPróximamente

De Babilonia a Roma: la trayectoria de una ciencia sagrada

Cómo la astrología babilónica entró en Grecia (Beroso, s. III a.C.), se helenizó (Ptolomeo) y llegó a Roma. La fundación del horóscopo occidental.

1 abr 202713 min de lectura
Astronomía y astrología romanaPróximamente

Ptolomeo y las cuatro raíces: el Tetrabiblos como fundamento

Claudio Ptolomeo (s. II d.C.) y su tratado astrologico. La distinción ptolemaica entre astrología física y astrología conjetural que Tomás heredará.

15 abr 202714 min de lectura
Astronomía y astrología romanaPróximamente

Manilio y el zodíaco como poema: los Astronomica

Marco Manilio (s. I d.C.) y su poema didáctico en cinco libros. La astrología romana como literatura y conocimiento técnico.

1 may 202712 min de lectura
Astronomía y astrología romanaPróximamente

Firmicus Maternus: el último astrólogo de Roma antes de Cristo

Julius Firmicus Maternus (s. IV d.C.) y su Mathesis, el manual de astrología más completo de la Antigüedad. Antes de su conversión al cristianismo.

15 may 202714 min de lectura
Emperadores y astrologíaPróximamente

Augusto y los auspicios imperiales: la astrología al servicio del poder

Virgilio, la égloga IV, el renacimiento saturnio. Cómo Augusto usó la astrología para legitimar el Imperio. La conjunción Júpiter-Saturno del 17 a.C.

1 jun 202713 min de lectura
Emperadores y astrologíaPróximamente

Tiberio y los astrólogos expulsados: la sombra del Capitolio

La paradoja: Tiberio practicaba astrología en Capri pero expulsó a los astrólogos de Roma (19 d.C.). La astrología como amenaza política.

15 jun 202712 min de lectura
Emperadores y astrologíaPróximamente

Trajano: el hispano que gobernó el mundo bajo los auspicios de Marte

Marco Ulpio Trajano (53-117), emperador nacido en Itálica (Hispania Baetica). Tío de Adriano. La expansión imperial, el Foro de Trajano, la astrología en el siglo II.

1 jul 202712 min de lectura
Emperadores y astrologíaPróximamente

Adriano: el sucesor que miró las constelaciones y levantó el Panteón

Publio Elio Adriano (76-138), sobrino y sucesor de Trajano. Emperador hispano, astrólogo él mismo. El Panteón, el Muro, la astrología imperial cultivada.

15 jul 202713 min de lectura
Emperadores y astrologíaPróximamente

De Diocleciano a Juliano: el oráculo en la crisis del Imperio

Diocleciano, Constantino, Juliano el Apóstata. La astrología en la crisis del siglo III y la restauración pagana del siglo IV.

1 ago 202714 min de lectura
Cristianización de la astrologíaPróximamente

Los Padres ante los astros: Agustín hereda a Ptolomeo

Agustín, Orígenes, Basilio. La doctrina del «los astros inclinan, no obligan» antes de Tomás. De Civitate Dei V, 1-7.

15 ago 202713 min de lectura
Cristianización de la astrologíaPróximamente

Agustín traza la línea: lo natural y lo judiciario

Confesiones IV, 3; De Civitate Dei V, 1-7. La base de la que Tomás parte. Agustín hereda de Ptolomeo y transmite a la escolástica.

1 sept 202712 min de lectura
Cristianización de la astrologíaPróximamente

Casiodoro y el silencio del scriptorium: cómo se salvó Ptolomeo

Casiodoro (c. 485-585) y las Institutiones. Cómo los monasterios preservaron Ptolomeo, Manilio y Firmicus Maternus durante los siglos oscuros.

15 sept 202711 min de lectura
Roma como matrizPróximamente

El Senadoconsulto del 139: Roma regula a los astrólogos

Senadoconsulto del 139 a.C., edictos de Augusto y Tito. La base canónica medieval: el derecho romano como matriz de la regulación de los astrólogos.

1 oct 202712 min de lectura
Roma como matrizPróximamente

El latín como vehículo del saber: del Tetrabiblos al Breviario

Por qué Astrogoy escribe en latín. La continuidad litúrgica y canónica. Del Tetrabiblos al Breviario: el latín como vehículo del saber astrológico.

15 oct 202711 min de lectura
Roma como matrizPróximamente

Navidad en el solsticio: cómo la Iglesia cristianizó el calendario de Roma

Cómo la Iglesia cristianizó el calendario romano. Navidad en el solsticio, la Pascua lunar, los santos sobre las fiestas paganas.

1 nov 202712 min de lectura
Mitos y debunkingPróximamente

¿Imperio de astrólogos? Roma y la astrología como instrumento de poder

Debunking. Roma usó la astrología como herramienta política, pero no era un imperio teocrático-astrológico como Egipto. La astrología como instrumento, no como religión de Estado.

15 nov 202713 min de lectura
Mitos y debunkingPróximamente

El horóscopo de Cristo y los Reyes Magos: lo que la fuente permite y lo que no

Debunking. Reyes Magos como astrólogos, estrella de Belén, astrología cristiana popular vs. doctrina canónica. Lo que la fuente permite y lo que no.

1 dic 202714 min de lectura

Por qué existe esta sección

Tres principios que la justifican en Astrogoy

Cierra el arco genealógico

Astrogoy saltaba de Ptolomeo a Tomás. Roma es el eslabón que falta: sin Roma, no se entiende cómo la astrología llega a la cristiandad.

Rigor con fuentes primarias

Ptolomeo, Manilio, Firmicus Maternus, los Padres. Ediciones críticas citadas con precisión. No reinterpretaciones modernas, sino los textos originales que la Iglesia recibió y preservó.

Reafirma la tesis de Astrogoy

La Iglesia no destruyó la astrología: la purificó. Roma es donde esa purificación empezó, con Ptolomeo, y donde Agustín la recibió.

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